描写上海老城区某里弄的老马家一家人从“文革”后期至新世纪初的近三十年的岁月变迁,以跨年代、跨地域纵横交错的史诗叙述方式,全景式地详细记录了上海一户普通人家借助新时期改革大潮,追风逐浪跌宕起伏的人生厉练,真实地反映了平头百姓是如何追随时代步伐,在金钱与人生,灵魂与财富的博弈下,不断攀登人生阶梯刷新精神世界的过程。
2006
女人行
《女人行》讲的就是都市的男欢女爱,但它讲的犀利,一点也不假装,它讲得透彻,一点也不牵强。红尘滚滚,真情难觅,那种刻骨铬心的感觉不是爱,而是无法排遣孤独。  《女人行》叙事结构很独特。全剧由四个女人为主要贯穿人物,她们之间是无话不谈的好朋友。其中又有与之相搭配的男人为辅助人物,每一集都表现一个主题,又有单集的主要人物。其中一个作为叙述者,承担全剧的叙述结构功能。故事中的人物召之即来,挥之即去,快进快出,灵活自由。四个主要人物之的交往和各自的情感故事贯穿全剧。由她们引领全剧,同时每集又有各自独立的其他人物故事出现,通过叙述者交织成网络状。全部从结构上采用单元式。即每单一集讲一个相对独立的主题故事;40个主题故事讲述的是四个女人的情感历程;四个女人讲故事的方式是通过其中一个女人述:四个单身女郎在城市里寻找爱情的故事。 《女人行》风格很另类。《女人行》参照韩国偶像剧风格,同时借鉴广告和MTV的镜头运用和照明手段,充分展示都市新新人类们的生活环境、职业环境、生活方式和人际交往特点。无论从人物的造型、服装、工作环境、居家环境、生活用品、居家用品到吃的东西,喝的咖啡等等,无处不透露着引领时尚的气息。也因此它将吸引20至45岁的城市职业女性及18岁以上向往城市生活的女性打工族。 《女人行》的台词很智慧。四个白领女性,个个聪慧机灵,动真之时,伤感之处,吐露心声自然妙语如珠。看着她们的神情,听着她的剖析,你会心有戚戚焉,也会痛快朗声大笑。因为《女人行》,观众将都市言情剧有一个全新的认识。
2010
梨花泪
生命是逃不出轮回的吗?命运的魔咒死不可打破的吗?传奇女子叶如萍用一生的悲欢离合打造了这个如泣如诉的传说……如萍的亲生父亲莫桂鸣原是富春班的当家小生,在如萍的亲生母亲叶素梅背叛家庭投入富春班,桂鸣和素梅之间的感情随着素梅逐渐窜红而升华,但桂鸣却在秋蝉的蛊惑下,抛下素梅,和秋蝉远走他乡。素梅伤心欲绝,但为了生计虽已怀孕仍勇敢地站在舞台上表演,最后在舞台上产下如萍而离开人世;富春班班主萧桂伦深爱素梅,他成全素梅和桂鸣将自己的感情深深埋藏起来,在素梅走后本欲肩负起扶养素梅之女-如萍的责任,但素梅之兄叶正祥强加阻止并将如萍带回叶家扶养,视如萍如己出,如萍在幸福中成长 ,全然不知自己真正身世,正祥严禁如萍接触和戏曲相关的任何事物。章思圣即将大学毕业,是学校戏曲社的社长。因在旧货铺寻找一顶头冠与前来寻找旧唱片的如萍相识,两人因戏结缘,一见倾心,思圣敏锐的觉察出如萍那与生俱来的戏曲天赋。富春班当家武生雷子健和师妹金凤在街头卖艺,群众掌声稀落但如萍、和思圣大力相挺街头的演出得罪商会之子李宗辉,宗辉率众掳走富春班台柱银凤富春班状况危急,思圣建议找如萍顶替演出。桂鸣重病垂危,返回富春班寻找素梅,方知素梅早已不在人世,桂伦痛责桂鸣;桂鸣病倒街头,为如萍和思圣所救,冥冥之中的血缘牵系,桂鸣将一生绝技尽数传给如萍,如萍天资聪颖,短短数日,曲艺精进。章思圣在如萍登台前夕,接到家中来信,催促他返家探望生病中的母亲,和思圣青梅竹马的芝兰因父亲冯河不告而去,寄居于章家,但云清夫妻视芝兰如己出,并早已视芝兰为章家未来媳妇,章父告知思圣必须娶芝兰为妻,思圣惦念着如萍痛苦不已。如萍演出获得满堂采,正祥在宗辉的打手强押下看到如萍站在舞台上,愤怒地正祥痛斥桂伦并严禁如萍再到戏班。桂鸣亦衷心希望如萍能继承母志,为了使正祥化解心中仇恨,竟以死谢罪。桂伦央求正祥能让如萍为生父送终,正祥在叶妻血浓于水的劝说下动容同意,但要桂伦保守如萍身世的秘密。如萍却被“姑姑”、“姑丈”的爱情故事所打动,拼死要再唱最后一场戏以慰二人在天之灵,也救富春班与水火。如萍带着满腹疑问被正祥关在家中,思圣与子建救出了如萍奔赴戏台。谁料心狠手辣的李宗辉为了得到如萍,竟设计害死正祥夫妇,囚禁如云。几夕之间,如萍家毁、父母双亡、妹妹被毁容,且精神失常…思圣不离不弃,对如萍百般呵护和支持。抛弃了桂鸣的秋蝉,辗转回来,又傍上翠丰戏班老板周亚波,在自己对金钱的贪婪欲望下,她借着宗辉的财力使如萍一步一步陷入她设计的陷阱。萧桂伦得知宗辉在打如萍的主意,终于认可了正祥要如萍远离梨园是非的苦心,将如萍逐出富春班。如萍痛苦不已,向思圣倾诉,两人却因宗辉而不欢而散。但思圣对如萍的深爱有增无减,竟把写给如萍的信和家书放错了信封,父亲在老家收到的信是章思圣献给如萍的诗词,如萍接到的却是思圣平淡无奇、报平安的家书。心急如焚的章父带着芝兰来到城里寻找思圣,竟意外遇到