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李燕燕

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出生地:福建省莆田市

李燕燕 女 1952年生,福建省莆田市人。中共党员。毕业于福建师大政教系,历任党总支组织委员,副书记。现任福建师工会常务副主席、副研究员,福建小总工会九届委员,福建省教育工会常委,福建省福州市大中专院校工会联谊会会长等职。

李燕燕影视作品 更多
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2014
看不见的背后
朱伯庸是丽沙制衣企业的董事长。30年来,他对患病的妻子杨精和智障儿子朱宝不离不弃。外来工容花带着婆婆和奶奶,从乡下到省城附近的小城镇谋生。朱伯庸请容花做保姆。容花的善良赢得杨精和朱宝的好感与依赖。农民工尹力从临时工干起,帮助丽沙企业解决了不少难题。无业游民陈全因生意失败而落魄。得到容花的帮助而振作起来。他对容花由感激生爱。想娶容花为妻,令容花深感困惑。尹力对丽沙企业总经理朱珠有好感,但朱珠无动于衷。朱伯庸用事实改变了她看不起农民工的错误世俗观念。朱珠逐渐接受了尹力。在他们的联手合作下,丽沙制衣企业日益兴旺。容花也带着前夫的妈妈和奶奶,照看着朱宝。外来的一个小家庭,与朱伯庸一家和睦相处,融进了大城市的生活,共同走向和谐幸福的明天。
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爱没离开过
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渔岛之子
渔岛之子 (1959)故事梗概在一个满布椰林的渔岛上,有五个天真活泼的孩子——海生、小发、金福、小玉和亚妹。有一天,他们划着竹筏,到海边的岩石上去摸海螺、捉海鸟和找鸟蛋,为明天学校举行的爬山比赛准备吃的。他们在一块大石头下发现了一个可以打气的橡皮船,就把它拿来玩。晚上,小玉找到海生,告诉他橡皮船不见了。海生的爸爸罗永成听到后感到情况可疑,立刻和海生找解放军报告。一个黑影闪进了渔业合作社会计林振波的家,这是美蒋派遣特务蒋登九前来与潜伏特务林振波联系。海生他们发现的橡皮船,就是蒋登九划来的。林振波从亚妹口中获悉,才又将橡皮船偷走。第二天,孩子们高高兴兴地参加了爬山比赛。海生和小玉护送掉队的亚妹走在后面,他们在穿越山洞追赶大队时,发现了装有电台的包,正要去交给孙队长,蒋登九突然出现,自称是勘探队员,让孩子们把包还给他,遭到海生坚决的拒绝。蒋登九上来抢夺,小玉将他缠住,海生急忙把包藏在洞外草丛里,又用弹弓打伤了蒋登九的眼睛。他们急忙向山下飞跑,正好撞见林振波,以为找到了救兵,带领着林振波,去找蒋登九。林故意审问了蒋登九,批评他不该捆小玉,准备骗取孩子的信任,伺机拿回电台。机智的海生看出林振波也不是好人,坚持要交给孙队长。林振波这才露出了本来面目,把孩子们捆了起来,李老师找不到海生和小玉,急忙报告了孙队长。孙队长布置部队搜山,寻找孩子。林振波无法取回电台,就决定把海生和小玉做人质,躲过搜山部队,下山准备渔船。他与蒋登九约定晚上在海滩见面。海生偷偷解开了捆着小玉的绳子,让她去报信。小玉领着罗永成赶回来,人已经看不到了。他们发现海生留在路口的鞋子,便顺着鞋子的方向寻找。海生趁蒋登九不备,纵身跳入河里。蒋登九跑到海边,看见橡皮船上坐着林振波,急忙上船。谁知林振波早已落网,船上坐的是孙队长,只得绝望地束手就擒。
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2007年12月26日是中国人民的伟大领袖毛泽东主席诞辰114周年纪念日,这是中国人要永远记住的日子。没有毛主席领导的共产党,就没有新中国,没有新中国,就没有今天的幸福生活。在这个日子里,我怀着对伟大领袖的深厚感情观看了影片《毛泽东回韶山》,借此缅怀伟人。影片描述了领袖回乡省亲经历,表现了领袖实事求是的作风,当领袖听到基层干部虚报产量,不实事求是地回答问题时,语重心长地告诫他们一定要如实地对待生产,对待群众,对待自己。亲自纠正了韶山公社基层干部工作中的冒进思想。影片叙述了领袖为亲近乡亲们,为了更自由的走访群众,了解社会实情、乡亲们的真实生活,指示保卫部门减少当地公安干警,不惊动百姓乡亲,只带了少数几个贴身警卫,轻车简从来到故乡,体现了领袖朴实的工作风范。这部电影以毛泽东回乡扫墓,看望乡亲的平常生活为重心,描写了一生为人民谋幸福,念念不忘亿万农民的领袖的乡土深情,它给当今内心迷惘的现代人,带来了一种久违的精神力量,使人产生走近领袖、亲近领袖的审美共鸣。领袖宴请乡亲们的场面是整个剧情的高潮,非常感人,这个令人难忘的乡宴的场面,表现了当年物质尚不丰富的农村生活真实的情况。当十三阿婆将那双32年前为毛泽东做的青布鞋送到毛泽东手里的时候,乡亲思念领袖、爱护领袖的情感到达了最浓厚的瞬间,表现了领袖与老百姓同甘苦、共患难、艰苦创业的历史。领袖去看五阿婆时,当她问,岸英还好吧?领袖告诉她,岸英在朝鲜战场牺牲了。顿时她捶胸顿足地说:他是你的崽呀!你怎么能送他上战场呢?领袖说:别人的儿子是儿子,我毛泽东的儿子也不能搞特殊啊!这段剧情生动表现了领袖的博大胸怀。这是一部以小见大、见微知著的作品。它歌颂了领袖与人民的血肉关系,让现代人真切理解中国共产党的精神之髓,深刻体会到我们的党之所以能够取得胜利的根本所在。
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白毛女
在华北一个偏僻的农村,贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。地主黄世仁见色心动,逼债上门,强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利,在腊月底前还他二十五元大洋,否则就以女儿抵债。当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时,黄要本利一起还,硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。杨心如刀绞,自觉对不住女儿,除夕夜喝卤水自杀。初一早晨,刚死了父亲的喜儿被抢进黄家,不久即被黄世仁奸污。大春搭救喜儿未成,只身投奔红军。后喜儿在二婶的帮助下,逃出黄家,匿身深山丛林,在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了,非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火,有人遇见,便传说遇到了白毛仙姑。两年后,大春随部队返回家乡,开展减租减息运动。为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋,十五之夜,大春等人潜伏在奶奶庙,寻找白毛仙姑,没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。地主被镇压了,喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄,与大春建立了幸福的家庭,头发也渐渐变黑了。 本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说。它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史,并以此来说明,封建的剥削制度“使人变成鬼”,劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法,成功地塑造了喜儿的形象。她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者,而且还是劳动人民反抗精神的体现者,因而具有鲜明的时代特征和典型意义。杨白劳、大春、张二婶以及反派人物黄世仁、穆仁智等,也给观众留下深刻的印象。影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格。它以比兴的手法,结合蒙太奇的运用、情绪的对照及情节的呼应,获得了强烈的艺术效果,既有力地烘托了人物命运和性格,又深化了主题。在音乐方面,它借鉴同名歌剧所长,又有所发展,富有民歌风味的韵词和曲调,和谐优美,为本片增添了艺术光彩。该片的成就和特点,使《白毛女》成为新中国电影探寻民族风格的重要作品。
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一九三四年,中央撤离苏区后,冬梅与党失去联系,同一些伤员组成游击队。抗战爆发前夕,冬梅接党指示,任游击队代表与国民党谈判。冬梅严词以对,遭敌人扣留。直到新四军代表到达炳金,在群众声援下才获释。
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古堡幽灵
西德影片《古堡幽灵》是一部政治讽刺剧。它具有独特的艺术表现手法和风格。不仅片中有大段的说唱,而且连片头字幕上导演、演员、工作人员的名单,也是以说唱形式来表达的。另外,情节的编排和人物的描述,都使人感到妙趣横生。这部影片拍摄于五十年代,它配合当时的政治形势,对西德复活法西斯主义给予辛辣的讽刺。序幕开始,一百多年前一伙绿林好汉被官府捕获。官府把他们关在一个酒店的地窖里,垒上一堵墙,把他们活活憋死。百年以后,这个酒店被拆除了,这伙幽灵只好到附近的一座古堡里栖身。从此他们在古堡里神出鬼没,闹得不亦乐乎。古堡的主人是一个负债累累的伯爵小姐。她的债主一心想迫使她以古堡抵债,但她坚决不肯。债主的儿子奉父命混进古堡来查看建筑的结构,不料他和伯爵小姐一见钟情,马上和她站在一边反对自己的父亲。这时,适逢当局要借用古堡接待一位外国亲王。幽灵们为了帮助伯爵小姐摆脱困境,他们盗窃了亲王的珠宝送给伯爵小姐,结果反而害得她坐了牢。幽灵们立刻四处营救,他们出现在波恩的街头和商店,到处兴风作浪,并且还到法庭上为伯爵小姐申辩,自称是幽灵,引得哄堂大笑。旁听席上有个美国人对他们大感兴趣,愿以重金聘请他们去当宇航员。幽灵们就将这笔巨款赠给伯爵小姐,而他们则乘上火箭飞向月球。影片以这个信口编造的故事,讽刺当时的政治、世道和形形色色的社会丑态,让观众在笑声中去好好思考!

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