克里斯蒂安·雷德尔

《惊魂记》，又名《精神病患者》，是悬念电影大师希区柯克代表作之一，影片拍摄于1960年，采用黑白胶片和小成本电视电影的制作模式拍摄。影片公映后获得巨大成功，男主角安东尼·博金斯也因此片成为大明星。距离影片公映23年后，好事者又延续着《惊魂记》的情节接连拍摄了3部续集。尽管续集都没有第一集的成功，但是4部影片完整的展现了一个精神病患者的一生，向观众交代了他因为

故事发生在里昂，玛丽（阿诺克·格林布戈 饰）是一个妓女，和其她由于生活所迫而从事这份尴尬的职业的女人们不同，玛丽是打心底里热爱自己的工作的，无论她的客人是何等的丑陋和年迈，她都能以十二分的用心和温柔将他们服侍的心满意足。一次偶然中，玛丽在自己的家门口结识了昏睡在那里的流浪汉弗朗西斯（奥利维·马丁内兹 饰），善良的玛丽不仅将弗朗西斯带进了家门，更用美味的食物和自己的身体温暖了这个可怜人冰冷的心灵。 　　玛丽和弗朗西斯恋爱了，她甘愿用自己的身体换取金钱，来满足无所事事的弗朗西斯提出的种种要求。好景不长，弗朗西斯个性中的缺点逐渐显露，他不仅对玛丽热爱的职业表现出了反感，更和一个美甲女郎产生了暧昧的关系。很快，弗兰西斯便因为触犯了法律而锒铛入狱，与此同时，玛丽也站在了人生的十字路口之前。

日本投降后，赵洪文国女士谢绝国民政府高官厚禄，转往东北兴办实业，所获利益准备用于安置和救助抗战烈士遗属。但由于国共大规模内战爆发，赵洪文国（“赵老太太“）的“实业报国”之梦破灭。

格鲁吉亚库塔伊西一所学校门口的偶遇。Lisa和Giorgi撞到了一起，一本书掉在了地上。他们显然晕头转向，甚至没有告诉对方自己的名字，就安排了一次约会。这是一见钟情，就像被施了魔法一样，一切都开始变得生动起来：监控摄像头变成了邪恶的眼睛，排水管变成了神谕，他们闭上眼睛，然后-叮！这对恋人被诅咒了，注定第二天醒来后面目全非。但是，正是这个阻碍他们再次相遇的超自然障碍，成为他们进入一个完全由日常生活的魔力所统治的世界的门票-以简单的美、温柔的喜剧和对足球的热情，感染了年轻人和老年人，甚至是痰多的街边狗瓦尔迪。

深夜，于大内皇宫之中皇帝被蒙面人所挟持，交出星邪剑谱。蒙面人使出灵犀一指，天下人皆认为是陆小凤（张智霖 饰）所为，剑谱也被送往西门吹雪（何润东 饰）的万梅山庄。次日全城开始通缉陆小凤，江湖中人也纷纷围着陆小凤转，企图取他项上人头。陆小凤在毫无选择之中被血衣堂看中，血衣堂要他去拿回星邪剑谱。得到徒弟清清协助的陆小凤成功把西门吹雪带来京城，却在破庙处被血衣堂暗算，亲眼看见西门吹雪和清清被烈焰包围。抢回来的剑谱是一片空白。陆小凤为此内疚不已。被干爹南平郡王救出的清清前来安慰小凤，南平郡王请陆小凤调查清楚血衣堂的来历。血衣堂筹划七大血衣童子进入皇宫盗取真正的星邪剑谱。陆小凤的灵犀一指是最后一道关卡。当星邪剑谱到手后，血衣童子骤死。真正的幕后主使人令人吃惊。然而陆小凤却比他们更早一步洞悉天机。

本片讲述拳王吴田被师弟王猛陷害致人伤残获刑出狱后，在亲友帮助下重新振作击败王猛，令其获得应有惩罚的故事。

悉尼和达雷尔（Darrel）在低预算独立电影制作的混乱中挣扎着见面 像大多数被迫在压力下生产的人一样，他们变得亲密无间，开始互相欣赏和相互尊重。 但是，他们的浪漫史从来没有机会开花，一旦制作结束，他们就按照自己的方式前进，继续自己的生活。 经过2年的后期制作，这部电影庆祝首映时，他们两个再次见面。 烈酒飞扬，演员和工作人员齐聚一堂，批评和欣赏他们所做的工作，经过一夜的酒后，悉尼和达雷尔开始了狂欢。 在过去的两年中，他们经历了职业上的胜利和失败，经历了猛烈的挣扎和各种各样的恋情，但是他们总是彼此忘却，那是一个神奇的人。 但是...现在情况有所不同。

在华北一个偏僻的农村，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。地主黄世仁见色心动，逼债上门，强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他二十五元大洋，否则就以女儿抵债。当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时，黄要本利一起还，硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。杨心如刀绞，自觉对不住女儿，除夕夜喝卤水自杀。初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进黄家，不久即被黄世仁奸污。大春搭救喜儿未成，只身投奔红军。后喜儿在二婶的帮助下，逃出黄家，匿身深山丛林，在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白毛仙姑。两年后，大春随部队返回家乡，开展减租减息运动。为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜，大春等人潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑，没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。 本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说。它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此来说明，封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法，成功地塑造了喜儿的形象。她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而具有鲜明的时代特征和典型意义。杨白劳、大春、张二婶以及反派人物黄世仁、穆仁智等，也给观众留下深刻的印象。影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格。它以比兴的手法，结合蒙太奇的运用、情绪的对照及情节的呼应，获得了强烈的艺术效果，既有力地烘托了人物命运和性格，又深化了主题。在音乐方面，它借鉴同名歌剧所长，又有所发展，富有民歌风味的韵词和曲调，和谐优美，为本片增添了艺术光彩。该片的成就和特点，使《白毛女》成为新中国电影探寻民族风格的重要作品。

天上伏虎罗汉（周星驰）与众仙打赌，称在凡间会令三名凡人于一定时限内为他人作出牺牲，否则他愿再受轮回之苦。伏虎罗汉化身和尚济公来到人间，边游戏人间边普渡为生的间隙，他选中被老天所罚的九世乞丐（黄秋生）、遭男人欺女人辱的妓女（张曼玉）、杀人如麻的大盗（黄志强）为实验品。凭借鬼马机智巧妙安排一番后，济公与三人建立了良好的关系，而最终，九世乞丐与大盗被济公感化作出为他人牺牲之举，妓女更是一往情深爱上他，令他开始为是否自动放弃神仙身份留在凡间而烦恼。

中原鬼节,据说:当日鬼门大开,各路鬼魂来到人间,寻找他们的恩人,化解一切恩怨.本片讲述的是一只女鬼游魂为了报恩而引发出的一段凄凉又感人的...

一个“杠子头”李国宝捡到一个小狼崽引发的一连串故事。 该片以人与人的和谐,人与自然的和谐,人与社会的和谐为创作主题,以吉木萨尔县乡村为背景,反映了现代新农村生态环境保护的热点话题。影片中的演职人员以淳朴地道的新疆本土方言讲述了李国宝和马福祥两家要好的邻居因误会而产生猜疑和误解,由狼吃羊而使矛盾加深,由李国宝执意打狼而使矛盾激化,最后在民警、村长和村民们的帮助下,李国宝认识到了自己的固执和倔强以及错误的行为,他主动把狼娃子送回母狼身边,把自己私藏的家传老猎枪上缴派出所,小村庄又恢复了往日的和谐安宁,李国宝也收获到了自己的幸福生活。 该片中的狼是狼中最聪明的红狼。

最初马可·波罗随同两个牧师被派往忽必烈朝廷传教，以期对方能皈依基督。然而半路上，马可就被随行的牧师们遗弃了，因为后者怀疑世上根本就没有中国这个国家的存在。在经历千辛万苦之后，马可终于凭借自己的力量到达了中国，并被视作外交使节加以礼遇。在随后的20年中，马可深入探寻中国文化，走过了许多地方。归国后，他写出了那本著名的《马可·波罗游记》，彻底改变了西方世界对于中国的看法。