卢比电视剧

一九五四年十月一日，以法属阿尔及利亚首都阿尔及耳的卡斯巴为中心，爆发了阿尔及利亚人反抗运动。这是由于阿拉伯人憎恨法国人长期统治而引起的。人们四处搞破坏，法国政府发觉事态严重，便于一九五七年十月七日，派马丘将军率领四十万大军驻于斯拉姆地区，但是暴乱仍层出不穷，法国人的镇压行动已明显升级。阿里．拉波安原只是一个以扒窃为生的小偷，由于他的果敢和身体力行，而同时与宾米提成为阿尔及利亚独立运动的领导者。某日，阿里男扮女装上街，最终还是被发现，他们跟踪他并突袭了基地，阿里等被处死。但阿尔及利亚的人民斗争情绪越来越高涨，这股势力不容阻挡。本片是曾获威尼斯大奖的半纪录影片，完全利用当地民众所拍摄而成，因此，呈现于观众眼前的是一部忠于史实的独立战争影片。 本片是欧洲电影批判殖民主义的先驱典范之作。首先得正视其「第三世界电影」的胸襟：即替被殖民者压抑了的实存赋予音容、重塑形骸，以形式的翻新为手段。导演动用左翼普及美学策略，主角不再是个人而是人民，更以可跟纪录片乱真的影象语言，重演五四至六二年间阿尔及利亚反抗法国统治的活动，逐步升级为山洪般暴发的独立战争。最难得的是没有简单的美化/丑化任何一方，笔触冷静而不失立场。群潮流动的场面调度雄浑有劲，曾获威尼斯影展金狮奖。本片在法禁映多年，连在香港(因其反殖信息)也不例外。

中国首档人文访谈微电影系列 ，用电影纪录“人悟 ”。

一伙神秘匪徒意欲在即将举行的祭天盛典上行刺皇帝，六扇门必须在此之前将该案破获。种种线索指向襄阳的苍生客栈，当玄武小组赶到时，一伙匪徒竟将整个客栈的客人劫为人质——而他们的目标，却在所有人的预想之外……

黑暗，骷髅，浪漫，天马行空，这是人们想到英国著名时装设计师亚历山大·麦昆时，脑海中瞬时浮现的词汇。这位曾享誉全球，同时也争议缠身的时尚坏小子，于 2010 年在母亲葬礼前夜自缢身亡，年仅 40 岁，留给世人无尽猜想和怀缅。在他身故 8 年后，备受瞩目的个人纪录片今春亮相纽约翠贝卡电影节，以特殊的录像带形式，划分开麦昆短暂一生的不同节点，让人窥见一代奇才丰富曲折的内心。从伦敦东区普通的工人家庭到巴黎、伦敦等地的顶级秀场，反叛惊艳的才华令他一时风头无量，成为重塑流行文化观念的时代旗手。而在光环和盛名之下，抑郁症的长期压迫与亲故相继离世，也让他在世界最热闹拥挤的中心，体味着过山车俯冲般高速坠落的孤独。

转校生许念念（刘浩存 饰）与少年杨燚（宋威龙 饰）因误会结下梁子，水火不容的两人展开一系列比拼，本以为是好胜心作祟，却在不知不觉中萌发了情愫。

罗马皇帝年老多病，为了国家的继续繁荣，准备将皇位传给他的将军里维斯。但他的儿子康莫德知道此事后，设计毒杀了老皇帝，从而登基。康莫德统治后，开始对帝国各地横征暴敛，大肆屠杀，里维斯表示不满，被发配北方边疆。康莫德的暴政，终于引发了整个帝国的动乱。

别名：蛇女惊魂，1992年9月10日 香港 查理天生风流，一次于按摩院中遇上思慧，惊为天人，决心追求，凭毅力得到思慧的芳心。查理帮思慧搬新居，二人相处斗室，思慧拒绝查理求欢，并坦方自己是;蛇魔女;命中注定克死四个男人，现在已有三个男人在她面前死去，所以不敢再有男欢女爱，查理深受感动，并于蛇王爷神像前发誓只爱思慧一人，否则天打雷劈，无柰天意弄人，查理遇上一次又一次的引诱，并碰上思慧家乡的恶魔从中作梗，令到查理破了誓言

一个为CIA工作的神枪手决定做完最后一项任务就退休，却发现自己竟然成了CIA主管的打击目标，已经自身难保……

根据高尔基自传三部曲改编的电影.

铁桥三武馆开业当天，鬼车前来捣乱，并抓走徒弟加以迫害，铁桥三自己也差点丢了性命，在邓姗姗的帮助下，逐渐恢复，并联合徐大人设计将鬼车和洋人的阴谋破获。

武七，是山东堂邑人，7岁丧父，与母亲乞讨为生，他想读书，靠打把式卖艺凑够钱，却遭学堂先生打骂，断了念头，母亲又因病去世。守孝完毕，武七出外做佣，经工友周大介绍，来张举人家当佣工，因他老实肯干，屡屡遭人欺负，只得婢女小桃帮助。小桃身世凄惨，7年前被逃亡的父母寄养在张举人家。后者篡改了卖身契，逼小桃就范。小桃的反抗最终失败，而武七的关心成为她最大的慰藉。某日，武七的老乡捎话，说其婶病重急用钱。憨厚的武七向张举人支取3年工钱，却被后者以假账相欺，武七争辩，反被诬为讹赖，遭到毒打，幸好小桃舍身相救，并请来了周大，才帮助武七逃走。武七气恨难消，不食不语，病倒3日。周大因此得罪张举人，被后者勾结官府判罪入狱，小桃也被迫卖给他人为妻。小桃挂记武七，在周大表弟李四指点下，终于见到武七。却没想到，吃尽文盲苦头的武七，立下了宏大的志愿——兴办义学……

本片真实的记录了生活在都市的五位单身女性：有人想谈一场不分手的恋爱，有人在家人催促中往返于各个婚恋活动，有人则是把希望寄托在社交软件,还有人肩负起单亲妈妈的重任……不同的成长背景、迥异的价值体系，但她们正在面对人生中同样的情感命题———在城市化，网络化的多元时代里，我们面对情感失去了什么？抛弃了什么？忽视了什么？