梅子健

根本作家苏童小说《罂粟之家》改编。岳虹在影片里饰演一苦命女人，年轻时嫁给在外工作长年不在家的丈夫，一肩挑起家计，后来受到从事贩卖罂粟生意的富商喜欢。枫树村地主沉草沦为吸毒者，并迷恋寡妇马氏。马氏暗恋年轻农夫陈茂，而陈茂在沉草的安排下，与七姨太翠花借种。陈茂在马氏和翠花之间难以取舍，唯有选择一走了之 hellip; hellip;

范伟平是保险公司销售经理，有一位漂亮且深爱自己的老婆。一天总部给范伟平安排了一位女助手，女助手很有一套，销售业绩蒸蒸日上，范伟平对其刮目相看也产生好感。在女助手的建议下范伟平开始注重衣着打扮，同时也引起了老婆的注意。范伟平和女助手突破男女关系后，女助手就消失了。这使得范伟平魂不守舍，坐立不安。范伟平在女助手家等到女助手，却遭到女助手的一番羞辱。范离开后，女助手被人杀害，范是第一嫌疑人。法庭上因证据不足被无罪释放。　　一日，范在自己花园翻土时发现一个袋子，打开一看，范惊呆了，里面是自己送给女助手的一套内衣和一张二人合影。

费里尼拍摄了另一部自传性很强的电影《朱丽叶与魔鬼》，在这部电影里，费里尼过分追求求神秘主义的梦境空间，在影片里极尽详能的描述描写一个资产阶级的女人遭到丈夫的欺骗，精神迷惘，陷于离奇古怪的幻觉，最后终于清醒的故事。虽然费里尼和茱莉埃妲两人携手共度一生，而且费里尼也从来没有传出与其他女人的诽闻，但是我想所有对费里尼非常熟悉的影迷都不相信费里尼从没有出轨的行为。尤其在看了这部电影之后，因为在费里尼的电影中充分的表现出费里尼是一个性欲旺盛且对女人充满遐想的导演，他甚至在他的男人外遇只是把自己的性器官借给别人用一下罢了，并没有出卖自己的灵魂。或者这正是费里尼的迷人之处吧，他永远是神秘的，让人无法捉摸的。

这是一部韩国版的《无间道》。“金门”是韩国境内最强大的黑帮组织，并以企业集团军的模式不断发展壮大。警局搜查科姜科长安排新人警察李子成潜入“金门”卧底。八年后，子成已摇身一变坐上了组织内的第二把交椅，成为掌权者正清的左膀右臂。“金门”的会长突然暴毙，组织内部即将上演继任争夺战，而姜科长也适时拟定了“新世界

暴风雪夜，护林员桑杰的小屋突然闯进了一位自称是森林公安的持枪男子，埋伏并抓捕了疑似盗猎接头人的村民根宝，惊魂未定间，又一位男子持枪闯入，声称他才是真的森林公安……是谁开了枪？谁又在说谎？这场荒野逃杀还暗藏哪些秘密？真相扑朔迷离，一时杀机四起，而屋外始终有一双眼睛在冰冷地注视着这一切……

博物馆导游泰德热爱自己的工作，其博学热忱的讲解博得了带学生来此参观的漂亮女教师麦琪。老馆长却宣布了一个不幸的消息：由于参观的人数太少，博物馆面临着关张的窘境，唯一的拯救办法就是推出一项其他博物馆前所未见的新奇展品。老馆长出示给泰德一本带有地图的神秘日记，表明非洲扎格瓦部落迷失的一处圣陵所在，只要从中带回一尊大型神像，博物馆就有救了。泰德乘着轮船向非洲出发，到了丛林后找到了地图所示的古老神像，但完全不像老馆长描述的那样宏伟。而此刻一只顽皮的小猴对泰德发生了兴趣，一直尾随着他。在泰德动身离开非洲时，小猴子也悄悄跟上了船。回国之后泰德接连遭遇了无家可归、继而失业，与这只小猴相依为命并为它起名乔治。最终泰德能不能找到传说中的神像？博物馆又是否能继续维持？

从有有个书呆子，成天埋在书堆里。一天，读书时脚上的鞋被炉火烧着了，他急得不知所所措，忙去找书本。书上说，桔能降火，他忙拿起一个大桔子咬，滴下的汗水把鞋上的火熄灭了。书呆子大喜，但鞋被烧出个大洞，于是他上街去买鞋，掌柜问他尺寸，他答不上来，掌柜量了量他的脚，为他拿了一双十寸的鞋。可是书呆子忙奔回家，从书箱里找出家父留下的书简，上面写着他穿六寸的鞋子，于是他要掌柜给他拿六寸的鞋。

影片以20世纪三十年代国联调查团到东北调查九一八事变为背景，讲述了以马占山为代表的抗日志士通过积极外交斡旋，揭露日本扶植傀儡政权阴谋的故事。影片大量选取马迭尔宾馆、索菲亚教堂、前苏联领事馆等真实场景，力求还原历史本色。

在华北一个偏僻的农村，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。地主黄世仁见色心动，逼债上门，强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他二十五元大洋，否则就以女儿抵债。当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时，黄要本利一起还，硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。杨心如刀绞，自觉对不住女儿，除夕夜喝卤水自杀。初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进黄家，不久即被黄世仁奸污。大春搭救喜儿未成，只身投奔红军。后喜儿在二婶的帮助下，逃出黄家，匿身深山丛林，在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白毛仙姑。两年后，大春随部队返回家乡，开展减租减息运动。为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜，大春等人潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑，没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。 本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说。它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此来说明，封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法，成功地塑造了喜儿的形象。她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而具有鲜明的时代特征和典型意义。杨白劳、大春、张二婶以及反派人物黄世仁、穆仁智等，也给观众留下深刻的印象。影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格。它以比兴的手法，结合蒙太奇的运用、情绪的对照及情节的呼应，获得了强烈的艺术效果，既有力地烘托了人物命运和性格，又深化了主题。在音乐方面，它借鉴同名歌剧所长，又有所发展，富有民歌风味的韵词和曲调，和谐优美，为本片增添了艺术光彩。该片的成就和特点，使《白毛女》成为新中国电影探寻民族风格的重要作品。

该片是名导演阿尔弗雷德·希区柯克刻意试验镜头的调皮作品，很多镜头都长达数分钟以上。其中一个自室外运动到室内，并且在十多名演员之间来回穿梭达十来分钟的长镜头，效果极度突出而引人入胜。褒曼如痴如狂的表演也十分精彩。 　　1830年的澳洲是英国流放囚犯的属地，一名英国青年（迈克尔·怀丁饰）随舅父到澳洲发展，与一对身份背景特殊的夫妇发生了一段纠缠不清的关系。

这部木偶动画片是根据画家张乐平先生漫画作品三毛改编的，讲述的是20世纪30～40年代三毛在上海的生活情景，展现的是三毛情结中最积极的因素。本片主要表现正义与邪恶、公正和欺诈、光明与黑暗之间的较量和斗争，重点塑造三毛这一个聪明机智、心地善良、品格高尚的中国少年儿童典型形象，展现我国传统美德的感人魄力，以教育今天的年轻一代。本片在制作上既忠于原著，又不拘泥原著，以《三毛流浪记》等组合漫画内容为基本素材，适当注入现代的精神和理念，加以充实发展，重新创作出一个个内容连贯、情节曲折、有头有尾的故事，以求达到有悬念、有矛盾、有趣味、有感染力的观赏效果。