熊艺文电影

记述了美丽但未实现的艾希礼的性觉醒，当她发现诺兰济慈的通俗色情小说《奴隶》时，使她对神秘的济慈先生的迷恋变成了一个性感但危险的三角恋，在那里并不是每个人都是他们看起来的样子

明朝溢香苑的头牌慕容晓晓，色艺双全，古灵精怪。为了避免好色的官场中人骚扰，她决定在大赛中一举夺得京城花魁，却在角逐中卷入了暗杀皇上的阴谋当中，危机一触即发……

力克一生中的三个阶段，都从性开始：五岁对性产生好奇、十六岁初尝禁果及成年迷失自我，犯上填补不了的错在肯雅长大的他，每个人生交叉点，都似乎遭性操控。片中如诗一样的音乐、摄影及伊甸园中的亚当与夏娃故事，衬托于不同时空之下，成为导演一次试验习作。影片包含了四组人物的四组故事--如果那叫故事的话：赤身露体的一名黑种男人与一名白种女人在荒野丛林搬演亚当和夏娃的事迹；不到二十岁年纪的两位男孩女孩在一个让人感到别扭的时机和场合尝试性爱；避开喧嚣带着妻儿到乡间休假的尼克，他不时被孩提时候的经验（特别是恐慌的经验）所袭扰；摇身一变，尼克成了一名到北非出差的电视制片人，我们看到，尼克手下的一名男组员用情不一不说还开车误撞死了一名土著小孩，而且，他还累及了女友被土人刺杀，之前影片暗示，他的女友有个失散的双胞胎姐妹……，这些事怎么都乱七八糟的啊，我甚至无法将故事的内容重组清楚。不仅单位故事与单位故事天南地北，来无影去无踪，之间不讲呼应对称，连单个故事内部也是不要前因后果，观众不知道角色何以如此这般，也别想知道他（她）下一步又会如此哪般。唯一可以肯定并把它们拉拢到一块的迹象是，《迷失禁果》在进行原罪观念和殖民地经验的再解重读：现代的青年男女的越轨举动应当与"活在"混沌初开时的亚当与夏娃的传说存在对应关系，去到乡间的夫妇的渡假生活仍在为文明社会带来的"罪梦"所侵蚀……，特别是蕴含着之于殖民地的一份疚责感--不仅是让黑人来充当一回亚当，而且，一对殖民地出身的双胞胎在被送到白人社会反而离散，撞死土著男孩及由一名白种女人去被杀偿命……，都让人觉察到了背后的作者的歉疚自责之心。如果这就是作者所要表达的，那么问题马上来了，影片这里的表达方式是适切的吗？这里的言说太文饰了，就像一个有教养的倨傲的贵族，既使自我批评承认错误也要拿腔做势文过饰非，难免让广大群众伤透了脑筋。很想说什么，说时也隆重其事，可结果都嘀咕了些什么人们难以揣度，这也是当代文化的失语症症状之一吧。

曼玲乃某大饭店的老板娘，因不满丈夫汉生长期在欲望方面无情的虐待，恰巧好友梦臻因丈夫志文洗肾需要大笔金钱，遂用计将梦臻介绍给汉生任其凌虐。不料奸情在志文察觉之后，志文有感于拖累妻子梦臻，于是自杀身亡。梦臻在百般伤心无助之余，与老板娘曼玲有暧昧关系的承茂即趁虚而入夺其芳心，于是乎世人之间展开一场爱很交缠的纠葛 hellip; hellip; hellip; hellip;

调皮捣蛋的小僵尸乃僵尸家族的宠儿，某夜突然失去踪影，家族成员四出寻找。僵尸小爷途中遇一青年阿贵，阿贵明知他非人类，拟妁将他送回家。有一茅山道人，专门利用夜间偷刚死的尸体，鍊成僵尸，为非作歹，无意中得知阿贵有一僵尸仔，乃千方百计欲夺取

21岁成为妈妈，30年照顾自闭症女儿，她今年51岁，大家叫她华姐。作为妈妈，她用全部时间精力陪伴女儿；作为女儿，她却心怀愧疚。比起病人，家属的痛楚更不被理解，但华姐希望笑着生活，在困难面前说，没关系。

佩姬是爱舞如命的人；当舞蹈团团长莱蒙托夫问她为什么要跳舞时，她的回答是：“就像你为什么活着。”她把自己生命的激情倾洋在芭蕾舞剧《红菱艳》的排练之中，结果她的演出大为成功。后来她和作曲家朱利安附入情网。于是她陷入了爱情与事业和冲突之中。

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故事发生在1920年，天津一武馆馆长过世，老馆长生前为了让儿子沈岸（向佐 饰）脱离武行，为其谋了一份银行的差事，决定让大弟子齐铨（安志杰 饰）接班。不料齐铨的种种新做法破了武行的规矩，引起骚乱。老一辈们请沈岸回来，意图用比武的方式逼齐铨退出武行。

西班牙语电影，表现了1862年5月5日普埃布拉之战，此役是第二次法墨战争中墨西哥共和军少有的胜利。

一位退役归来的士兵与刚在战场上痛失长子的一家人结为朋友，相通的经历让他们的感情维系日益增强，士兵成为了这家人的贵客。然而这家人很快发现，士兵的真实身份并不像他所说的那样……

1949年秋，国民党新疆驻军司令姜司令见大事已去，密令团副冯子乔将其夫人—俄汉混血女郎吉娜和珍宝送往国外。冯子乔雇用热西提为向导，化妆成商队出发。而吉娜以和俄国军官瓦西里商定里应外合夺取珍宝。大庄园主肉孜巴依在也大珍宝主意，派哈思木追击商队。这时，解放军某部张连长率4人奉命堵截商队，防止他们外逃。瓦西里一行夺得珍宝，又被冯子乔借藏人力量夺回；哈思木等人途中冻死在雪山；张连长在喀喇昆仑雪峰成功堵截了商队。