诸燕电影

被称为“耀武扬威团”的我军某部24轩，是我军第一支由机械化部队全面改造的数字化野战主力团。刚刚从西北军事通信学院数字化改装结业后，就接受了去合同战术训练基地参加演习兼考核的战斗任务。尽管参谋长杨威提醒基地的蓝军司令蓝震是个难对付的家伙，由于24团在历次演习中总是成绩第一，团长廖耀武并没有把这次演习当作一次太难打的硬仗，哪知他们在距离基地还有几十公里，毫无准备的情况下就受到蓝军的猛烈攻击，团长廖耀武竟被蓝军特战小分队俘获，押送到蓝震面前，并被蓝震羞辱一番后释放。不甘受辱的廖耀武被激发了满腔斗志和军人血性，但他的人员装备已经损失超过百分之七十，这几乎是一场必败的死局。演习已经演变成一场真正的血与火，你死我活的战争，24团凭借着大无畏的牺牲精神，最终获得了一场惨胜！而这恰恰是本次考核的目的，只有经过战火的检验，随时能拉上战场的军队，才能保有真正的和平！

是自由还是叛逆？是个性还是堕落？国外有着这样的一群年轻女孩，她们涉世未深，她们不满父母与现实的束缚在18-21岁这样一个懵懂而又美好的年纪里接受了金钱的诱惑进入了桃色产业。纪录片《辣妞征集》带你走进她们背后的故事，领略其心路历程。

梅根（M3GAN）是一个具备高度人工智能、栩栩如生的玩具人偶，被设计成小孩子最好的玩伴和令家长最安心的盟友。这款玩具人偶由一名玩具公司杰出的机器人专家洁玛（艾莉森·威廉姆斯 饰）精心设计，梅根能够借由聆听以及观察学习人类行为，并且成为她照顾的小孩的朋友、老师、玩伴和保护者。当洁玛突然成为她失去双亲的八岁侄女凯蒂（维奥莱特·麦格劳 饰）的监护人之后，洁玛并不确定也没有准备好能够成为一个好的家长，加上她的工作压力非常巨大，于是就决定将她设计的人工智能玩具人偶梅根和凯蒂配对，试图解决照顾凯蒂这个孤儿和纾解她工作压力这两个问题，但是她的这个决定却造成无法想像的严重后果。

这部电影是来自于查尔斯·狄更斯的作品。《小气财神》或译《圣诞颂歌》（原文 A Christmas Carol，书名全文则为 A Christmas Carol in Prose, Being A Ghost Story of Christmas）是查尔斯·狄更斯的圣诞系列小作品，1843年12月19日初版，由约翰·李奇（John Leech）负责插画。狄更斯最初写这本书的动机只不过是为了解决燃眉之急的债务，未料甫出版即造成轰动，于短短一周内初版的六千册就狂售一空。至今它已是史上最广受喜爱的圣诞故事之一，在世界各地不断地以各种语言再版，并多次被改编为电视剧、电影、及舞台剧在圣诞季节播放演出，流行的程度历久不衰。《小气财神》其实是写于一个旧有耶诞传统逐渐势微的年代；然而由于本书的广受欢迎，使圣诞节及其蕴涵的精神情操再次得到人们的重视。与狄更斯同时代的英国诗人兼幽默大师托马斯·胡德（Thomas Hood）在一篇发表于1844年1月的书评中曾如是说：“如果说圣诞节那古老温馨好客的传统及它所建立社会慈善的风尚正面临倾颓的危机，那么能够作为中流砥柱力挽此一狂澜者，也就是本书了。”电影把这本书的精髓都拍摄出来了。

三个俘虏兵（梗概） 长征途中，红军先头部队某连与敌军遭遇，战斗惨烈。一颗炮弹让连里整个炊事班的两个战士全部阵亡。

身无分文的弗兰肯斯坦男爵，伴随着他急切的助理汉斯，来到Karlstaad镇附近他的家族城堡，誓言要继续在创造生活他的实验。偶然发现他以前的工作，他带回了一个相似的生活却需要一个催眠师，佐尔坦的服务，成功激活了它。贪婪和复仇的佐尔坦偷偷把怪物进城偷金和“惩罚”的市长和警察局长，其行为导致男爵和市民之间暴力冲突。

他把爱化作一首歌献给她…… 永南,镇浩同时爱一个女朋友宝莉,因为服兵役成战斗警察的镇浩为母亲的丧事与永南暂换角色,在执行任务时遇状况失明,对永南的不告而别,镇浩则说永南到加拿大,宝莉伤心欲绝,当宝莉在媒体上听到永南自作词曲献给宝莉的歌时,宝莉恍然大悟……

老爷爷骑车从家里出发，一路上经历各种光怪陆离的困难阻碍，他依旧风雨无阻的前进着，爷爷的目的在路上慢慢的被揭晓。

在华北一个偏僻的农村，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。地主黄世仁见色心动，逼债上门，强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他二十五元大洋，否则就以女儿抵债。当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时，黄要本利一起还，硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。杨心如刀绞，自觉对不住女儿，除夕夜喝卤水自杀。初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进黄家，不久即被黄世仁奸污。大春搭救喜儿未成，只身投奔红军。后喜儿在二婶的帮助下，逃出黄家，匿身深山丛林，在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白毛仙姑。两年后，大春随部队返回家乡，开展减租减息运动。为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜，大春等人潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑，没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。 本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说。它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此来说明，封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法，成功地塑造了喜儿的形象。她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而具有鲜明的时代特征和典型意义。杨白劳、大春、张二婶以及反派人物黄世仁、穆仁智等，也给观众留下深刻的印象。影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格。它以比兴的手法，结合蒙太奇的运用、情绪的对照及情节的呼应，获得了强烈的艺术效果，既有力地烘托了人物命运和性格，又深化了主题。在音乐方面，它借鉴同名歌剧所长，又有所发展，富有民歌风味的韵词和曲调，和谐优美，为本片增添了艺术光彩。该片的成就和特点，使《白毛女》成为新中国电影探寻民族风格的重要作品。

阿寿与老婆阿玲结婚十多年，其妻每天需替他料理起居饮食及公司的事务，夫妻生活已成例行公事一日，阿寿往澳门出差，结识了行为开放的Miss Fox，二人发生异地情缘，阿寿开始对妻子百般挑剔，更想将她改造成Miss Fox。阿玲改变后招来不少狂蜂浪蝶，二人终发生口角，阿寿被迫搬至Miss Fox家中，但Miss Fox的生活习惯及开放的观念与阿寿格格不入，很快又因为性格不合，再次被赶出。阿寿千方百计追回爱妻，经过这次风波，阿玲不但有妻子的勤劳体贴，而且衣着谈吐更有狐狸精的新鲜情趣。

影片选取1945年10月乌兰夫“单刀赴会”解散伪内蒙政府维护祖国统一真实历史事件，讲述老一辈无产阶级革命家乌兰夫同志，临危受命，运用智慧解决所谓的“内蒙古人民共和国”临时政府，最终带领内蒙古走上了民族区域自治之路的故事。