民正基电视剧

影片根据甘肃省临洮县已故县长柴生芳先进事迹改编。从柴生芳艰苦奋斗、勤政务实、访贫问苦、精准扶贫、化解民怨等多个角度，真切朴素地再现了柴生芳同志对党忠诚的政治品格，一心为民的公仆情怀，勇挑重担的担当精神，清正廉洁的优良作风，鞠躬尽瘁的高尚情操。

盗墓贼王庆年和李二蛋以石油工人身份掩护，来到西北小镇暗中查找古丝绸之路说中的大墓。王庆年帮助一支抛锚车队脱险。车队成员包括西域专家赵教授、林婉等。王庆年和李二蛋以向导的身份混入考古队，在王庆年的指引下，众人找到目标。并在这里发现了前代探险者的尸体。林婉推断遗物之中有一本记载楼兰古国的古书，经王庆年破解：楼兰遭遇恐怖恶魔袭击，末代楼兰王打败了恶魔并打造“镇魂棺”将恶魔和自己一起封印，而这处遗址下方正是“镇魂棺”所在地……

故事从上世纪60年代的江苏省江阴市华西村揭开序幕。在书记吴仁宝（尤勇 饰）的带领下，华西村人逐步走出了一条具有华西特色的社会主义致富道路。从开始的“15年规划”平整田地，到下狠心购买大磨盘，再到“顶风”开办小五金工厂，以及后来的分田到户、农副产业两手抓等等，时代的节点为华西人带来的是一次又一次的挑战和机遇，他们凭着自己的劳动和不怕吃苦的精神， 在党员老书记吴仁宝的带领下，始终走在时代的前端，最终走出了这条华西道路。

根据刘厚明的同名曲剧改编。1962年6月底，正是麦收的大忙季节。河东人民公社佟各庄生产队的社员忙着收割，整个村庄一片喜气洋洋的热闹景象。生产队党支部副书记、模范饲养员庆奎老汉规劝着游手好闲的二赖子下地劳动，从他那里听到有人在散布反动的谣言，说是“蒋介石要回来了，谁越积极谁就越倒霉”。庆奎立刻警惕起来。他与妇女主任玉芳经过调查研究，认为谣言出自地主佟善田，建议撤掉佟善田的车把式。但生产队长玉柱思想麻痹大意，只看到地主分子假装积极和伪装老实的一面。这时，庆奎的孙女夏花又发现地主的儿子小龙偷麦穗，地主还曾把“变天账”说给儿子听。玉柱听到这些情况，半信半疑，他找到佟善田询问原由，佟善田几句花言巧语，将玉柱蒙骗。尽管老庆奎坚决主张立即撤换佟善田所担任的赶车任务，但他一再强调生产，并借农忙为由，不接受这个意见。生产队党支部及时开会对这件事进行了研究，大家批评了玉柱只顾生产、忘记阶级斗争的错误思想。玉柱虽然服从了撤换赶车人的决定，但思想仍然不通。赶车的任务交给了老庆奎，使佟善田更加怀恨在心。他因为13年前曾杀死贫协主席佟大庆，而且只有庆奎了解内情，一直心有余悸。他一直寻找机会，欲置庆奎于死地。佟善田赶大车的职务被撤换以后，他就下决心做垂死挣扎，策划将庆奎赶马车经过的桥梁破坏，然后唆使二赖子在马车快到小桥时，用木杠打惊驾辕的牲口，妄图使牲口惊奔，造成车毁人亡。但是，就在他准备动手时，被玉柱和二赖子发现，玉柱连忙让二赖子通知民兵，自己与佟善田展开了生死搏斗。在佟妻准备向玉柱下毒手时，武装部长、民兵队长和群众及时赶到，将佟善田逮捕。开始，佟善田妄图狡辩，破坏桥墩只是对撤换他赶车职务的不满，经过刀壳对证，庆奎揭发了他在13年前杀害贫协主席佟大庆的罪行，才使佟善田锯桥墩的险恶用心大白于天下。佟大庆是玉柱的父亲，玉柱听罢十分气愤，并痛心地向庆奎表示对不起党的教导，忘记了阶级斗争。佟善田罪恶滔天，人民公社召开批斗大会，使其受到了应有的制裁。

电影《惊情》讲述了一个二十年代发生在中国西部贺兰山下的悲壮故事。一对昔日的情人因为误会反目成仇，在荒原上经历了一场爱与恨，情与理的人生大搏击。关宁（焦恩俊饰演）和水云（苗圃饰演）一起出生入死，在一次保护王陵的行动中，水云失去了自己的孩子，他却娶了另外一个女人。水云（苗圃饰演）和每个女人都一样渴望爱情和孩子，然而她既没有爱情，也没有孩子。

以民谣和神话的风格来重现马克·夏加尔之谜。影片并不是为了创造一个夏加尔的形象，而是试图通过传说和故事来通过银屏来呈现他变化莫测的创造力。

顾蕾和彭苏是一对恋人。两人在蓝湖小区租了一套房子居住。一次偶然的机会，彭苏和隔壁801的周雅雅聊了起来，一来二去，两人竟然聊得非常投机。时间久了，彭苏和周雅雅彼此之间渐渐产生了情愫。彭苏和周雅雅的关系被顾蕾发觉，周雅雅怂恿彭苏设计各种的方式图谋杀害顾蕾……

在华北一个偏僻的农村，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。地主黄世仁见色心动，逼债上门，强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他二十五元大洋，否则就以女儿抵债。当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时，黄要本利一起还，硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。杨心如刀绞，自觉对不住女儿，除夕夜喝卤水自杀。初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进黄家，不久即被黄世仁奸污。大春搭救喜儿未成，只身投奔红军。后喜儿在二婶的帮助下，逃出黄家，匿身深山丛林，在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白毛仙姑。两年后，大春随部队返回家乡，开展减租减息运动。为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜，大春等人潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑，没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。 本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说。它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此来说明，封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法，成功地塑造了喜儿的形象。她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而具有鲜明的时代特征和典型意义。杨白劳、大春、张二婶以及反派人物黄世仁、穆仁智等，也给观众留下深刻的印象。影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格。它以比兴的手法，结合蒙太奇的运用、情绪的对照及情节的呼应，获得了强烈的艺术效果，既有力地烘托了人物命运和性格，又深化了主题。在音乐方面，它借鉴同名歌剧所长，又有所发展，富有民歌风味的韵词和曲调，和谐优美，为本片增添了艺术光彩。该片的成就和特点，使《白毛女》成为新中国电影探寻民族风格的重要作品。

《埼玉歌者》是由入江悠导演，駒木根隆介、みひろ、水澤伸吾主演的一部剧情片，本片讲述了位于北关东正中埼玉县的某个乡间小镇，那里没有唱片公司也没有LIVEHOUSE。嘻哈乐队“SHO-GUNG”的成员们一直梦想着有朝一日能开演唱会。该片是由2009年3月14日在日本上映。

唐朝时，吐蕃攻破长安，并把长安的水利系统破坏了，至此以后长安就失去了作为国都的资格。

这将会成为一个极具煽动性以及引起你强烈的反思的话题，在经历了那么惨痛的“9·11”之后，美国政府以一项定义有点模糊的政策“特殊引渡”展开了一个复杂的政治蓝图：任何“假设”对国民安全造成威胁的外裔公民，都会遭受秘密绑架，然后被带到隐蔽的海外监狱进行关押和审讯。影片中的故事横跨了两个大陆，追踪了几个身份、地位、种族各不相同的人的生活，然后将它们交织在了一起……

晚清时期，外来入侵，国家内忧外患，民不聊生。黄飞鸿面对列强的压迫，依旧弘扬中国文化，保护民族信仰，与外来者的打击坚持抗争。在这样一个社会动荡的时期，北拳宗师吴镇南，初入佛山北拳南传，却屡屡碰壁，面对黄飞鸿的盛情款待，吴镇南却不愿接受他的帮助。就在这个时候，洋人趁火打劫，把药品研究用在了吴镇南身上，导致两人矛盾再度激化，面对洋人的利用和威胁，吴镇南不得不和黄飞鸿展开激烈的一战。被洋人雇佣来协助研究项目的女孩路小月在秘密研究项目中也慢慢了解到洋人的残暴实验，渐渐地看清了洋人计划，危险一触即发。。。