Arto Apartian电视剧

曼哈顿西部贫民区里有两帮势不两立的流氓团伙，一个是由白人里弗领导的“火箭”帮，另一个是由波多黎各人贝尔纳尔多带头的“鲨鱼”帮。两帮相互仇视，经常斗殴生事。一次西区举行舞会，两个帮派相互拼舞，里弗的朋友托尼与贝尔纳尔多的妹妹玛丽亚一见钟情。

经过长达14年的努力，阿提终于在清迈远郊的拉达乐园购买了一幢属于自己的房子。他事必躬亲打理房中的一切，满心欢喜等待妻子小斑和女儿小楠、儿子纳特从曼谷到来。正处在青春期的小楠被迫和好朋友以及一直照料自己的外婆，因此心中愤愤不平，对父亲时常语带讥讽。与此同时，阿提一家的快乐喜悦也并未持续多久。某天，同小区一户人家被警方发现缅甸籍女佣被人杀害，并藏尸冰箱之中。这一恶性事件令拉达乐园内人心惶惶，小斑更是充满不祥的预感。虽然勉强支撑，但是阿提也不可避免地被一些灵异事件所困扰。某日，阿提不幸失业，巨大的生活压力令他透不过气来，而周边发生的各种不祥事件也让他几近崩溃。

本片是著名武侠小说家徐浩峰的第一部电影，改编自他的中篇小说旧作，讲述明朝末年四大武林世族争夺一柄宝刀的故事。

该制度的实施既最大限度地保障了大都地区正常开展农业生产的空间条件，又实现了牲畜在大都和上都之间的轮牧，为牲畜的夏季生长和冬季生存提供了最大保障。两都巡幸制度在维持和强化大都地区军事力量的前提下实现了农牧业经济收益的最大化。

1959年，在新疆天山脚下东风公社哈萨克族畜牧生产队里，社员们选出了自己的队长——热爱党和集体、敢于向一切恶势力作斗争的哈萨克族女共产党员阿依古丽。反动牧主的儿子哈思木是大队的兽医，不甘心草原上的权力被剥夺，利用阿依古丽的丈夫阿斯哈勒想发家致富和大男子主义的思想，挑拨他与妻子的关系。但阿依古丽意志坚强，毫不畏惧，积极带领群众搞好生产，当年获得了畜牧业的大丰收。于是，哈思木又生一计，捣毁了羊舍的门窗，使羊羔在暴风雪夜受冻，并嫁祸给阿斯哈勒，还用蒸馏水代替药品给受病羊羔注射。技术员沙发尔发现并揭露了哈思木的破坏活动。阿依古丽在社员们的帮助之下，将哈思木抓获并送政府法办。事实教育了阿斯哈勒，使他认识到自己的错误，阿斯哈勒诚心诚意地拥护阿依古丽担任生产队长，将一束红花送给她，并投了她一票。

偶遇到神秘少年“海”（石桥阳彩配）和“空”（浦上晟周配）的这个炎炎夏天，是琉花（芦田爱菜配）暑期的正式开始。天真无邪的“海”，看透一切的“空”，海洋馆里发光的鱼群，对琉花来说都像是一场浪漫的约定如期而至。

住在加拿大绿宝石国家公园的凯特和亨弗雷是狼群中两种完全不同的狼，凯特是西部狼群首领的女儿，对她来说原则、职责和责任重于一切；亨弗雷则完全相反，它是狼群里最低等的，成天嘻嘻哈哈，寻求当下的快乐，从来不为明天的事情发愁。凯特即将嫁给东部狼群首领的儿子加斯（Garth），并不是为了爱情，而是为了阻止两只狼群之间即将爆发的一场可怕战争。但谁都没有料到，就在婚礼即将举办的当口，凯特和亨弗雷被公园管理人员抓走送到了爱达华州的“锯齿”国家公园。急着回去阻止战争的凯特不得不和亨弗雷这只完全和她没有共同语言的狼一同踏上回家的路，漫漫途中他们遭遇到很多惊险和意外，而且随着离家越来越近，他们俩发现自己已经爱上了对方。

叛逆少女清韵被墨守成规的哥哥抓回老家，清韵在大城市里变了模样，红发露骨，哥哥无法接受，他要求清韵留在家乡安稳生活，可清韵压根不服管，想尽一切办法逃离哥哥的安排。

本片讲述19世纪末英军在非洲的一处要塞人手不足，但遭到成千上万当地土著祖鲁人的进攻。祖鲁族是非洲最善战的民族，与英军发生激烈交战。英军顽强抵抗，最终以小胜大。这是一个真实故事，但具有强烈的殖民色彩。

吉姆是一个普通纽约人过着平静的生活，有着一个高薪水的工作和幸福的家庭。突然间,一切都变了,经济崩溃导致吉姆失去所拥有一切。在充满愤怒下，吉姆选择极端的报复以夺回他以前失去的。

香港海关在一次例行海上巡逻中，查获一艘藏有大批杀伤力武器的货船，调查过程中遭遇一群海外势力轰炸抢夺。为追查走私真相，张允南（张学友 饰）派出下属周正礼（谢霆锋 饰）与国际刑警一同远赴海外，辗转庞大而复杂的军火黑市，顶着漫天炮火追查线索的周正礼刚有眉目，噩耗却突然从香港传来，原来军火失窃另有隐情……

在华北一个偏僻的农村，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。地主黄世仁见色心动，逼债上门，强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他二十五元大洋，否则就以女儿抵债。当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时，黄要本利一起还，硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。杨心如刀绞，自觉对不住女儿，除夕夜喝卤水自杀。初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进黄家，不久即被黄世仁奸污。大春搭救喜儿未成，只身投奔红军。后喜儿在二婶的帮助下，逃出黄家，匿身深山丛林，在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白毛仙姑。两年后，大春随部队返回家乡，开展减租减息运动。为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜，大春等人潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑，没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。 本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说。它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此来说明，封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法，成功地塑造了喜儿的形象。她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而具有鲜明的时代特征和典型意义。杨白劳、大春、张二婶以及反派人物黄世仁、穆仁智等，也给观众留下深刻的印象。影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格。它以比兴的手法，结合蒙太奇的运用、情绪的对照及情节的呼应，获得了强烈的艺术效果，既有力地烘托了人物命运和性格，又深化了主题。在音乐方面，它借鉴同名歌剧所长，又有所发展，富有民歌风味的韵词和曲调，和谐优美，为本片增添了艺术光彩。该片的成就和特点，使《白毛女》成为新中国电影探寻民族风格的重要作品。