维塔莉·比奇尔

一个内衣模特在一个富有的时装设计师家里被勒死了，设计师显然是个嫌疑犯当警方似乎在拖延调查时，私人侦探卡桑德拉决定自己进行调查，假扮成模特。

《死期将至》通过描述一个老太太的日常生活，来了解她所处的世界。分享她的恐惧，她的快乐，曾经的记忆甚至她的梦想，而这些都是那么的鼓舞人心……

一家三兄弟，大哥恋恋不忘的前女友Monica竟成为二哥的现女友。自尊心驱使下，大哥答应新结识的喵喵的追求。三弟和女友Josephine的姐弟恋长跑多年，也面临爱情危机。同一屋檐，3对情侣，4段恋情，每晚人齐开餐的相聚渐渐演变成饭桌修罗场，啼笑不停。面对旧爱与新欢，大哥将做何选择？大家努力维持的这个家，又该何去何从？

一个邪恶的灵魂希望所有的狗都去毁灭圣诞节，一群善良的狗狗设法去拯救圣诞节

故事讲述的是1944年，青岛的共产党地下组织“北斗”为了保护一位带着苏联攻打日本关东军的密电的小女孩儿，与日本宪兵队、黑龙会、军统展开了一场激烈的生死对决。

一个女孩因哥哥去世才有出生的机会，这是自然的选择；一个女孩被亲生父母抛弃时得到拯救活下来，这是人为的结果。但无论哪一种原因幸存下来，她们都为自我的存在而自卑。两个女孩惺惺相惜，友谊给了她们生存的力量。

故事发生在人仙妖并存的架空奇幻世界。千年轮回转世的妖王白泽即将觉醒，仙徒慕清在三界大乱之前，前往妖界寻找法器青鸾镜以诛杀妖王，阴差阳错与小妖朝颜一起踏上旅途，两人在冒险中相知相爱，即将完成使命之时，慕清才发现朝颜就是转世妖王，两世缘起，却注定悲剧。

该部影片以达乡文化干事多日根，到民族村采风收集达斡尔族传统民歌，与达斡尔族姑娘娜日斯产生爱情为主线，展现了以娜日斯父亲冒德以及多日根的爷爷苏楞格为代表的老一代达斡尔人，坚守民族婚俗传统，力主按传统形式提亲、过礼、迎娶的故事。

在华北一个偏僻的农村，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。地主黄世仁见色心动，逼债上门，强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他二十五元大洋，否则就以女儿抵债。当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时，黄要本利一起还，硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。杨心如刀绞，自觉对不住女儿，除夕夜喝卤水自杀。初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进黄家，不久即被黄世仁奸污。大春搭救喜儿未成，只身投奔红军。后喜儿在二婶的帮助下，逃出黄家，匿身深山丛林，在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白毛仙姑。两年后，大春随部队返回家乡，开展减租减息运动。为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜，大春等人潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑，没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。 本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说。它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此来说明，封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法，成功地塑造了喜儿的形象。她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而具有鲜明的时代特征和典型意义。杨白劳、大春、张二婶以及反派人物黄世仁、穆仁智等，也给观众留下深刻的印象。影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格。它以比兴的手法，结合蒙太奇的运用、情绪的对照及情节的呼应，获得了强烈的艺术效果，既有力地烘托了人物命运和性格，又深化了主题。在音乐方面，它借鉴同名歌剧所长，又有所发展，富有民歌风味的韵词和曲调，和谐优美，为本片增添了艺术光彩。该片的成就和特点，使《白毛女》成为新中国电影探寻民族风格的重要作品。

根据真实事件改编，讲述了苏联军官Alexander Pechersky的英雄事迹。故事发生在索比堡，它作为波兰4大集中营之一，是一个死亡集中营。而Alexander Pechersky却做到了一件不可能的事情：他在三周的时间，组织了一次被囚人员的反抗行动且成功逃离了大批人员。虽然有人在途中被击倒，剩下来的生者纷纷加入了反法西斯的游击队中去。

十年磨砺，匠心巨制，电影《封神第一部》正在全国热映中，全国巡回礼路演主创团队来到哈尔滨，与全国观众见面交流，分享幕后故事，感受封神世界背后的神话魅力。