冯毅夫电视剧

片主要反映彪炳史册的古田会议召开当年，毛泽东、朱德、陈毅等老一辈无产阶级革命家率领红四军，在闽西地方党组织和广大干部群众的支持下，开展如火如荼革命斗争的光辉历史。

睿智清醒的女城主苏眉为父报仇，用宝藏作为诱饵，引性情桀骜不驯的青年将领贺敬尧入迷局，两人在互相利用中生出爱意，最终修成正果。

有妇之夫红杏出墙的代价

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在华北一个偏僻的农村，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。地主黄世仁见色心动，逼债上门，强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他二十五元大洋，否则就以女儿抵债。当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时，黄要本利一起还，硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。杨心如刀绞，自觉对不住女儿，除夕夜喝卤水自杀。初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进黄家，不久即被黄世仁奸污。大春搭救喜儿未成，只身投奔红军。后喜儿在二婶的帮助下，逃出黄家，匿身深山丛林，在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白毛仙姑。两年后，大春随部队返回家乡，开展减租减息运动。为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜，大春等人潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑，没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。 本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说。它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此来说明，封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法，成功地塑造了喜儿的形象。她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而具有鲜明的时代特征和典型意义。杨白劳、大春、张二婶以及反派人物黄世仁、穆仁智等，也给观众留下深刻的印象。影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格。它以比兴的手法，结合蒙太奇的运用、情绪的对照及情节的呼应，获得了强烈的艺术效果，既有力地烘托了人物命运和性格，又深化了主题。在音乐方面，它借鉴同名歌剧所长，又有所发展，富有民歌风味的韵词和曲调，和谐优美，为本片增添了艺术光彩。该片的成就和特点，使《白毛女》成为新中国电影探寻民族风格的重要作品。

一只古老的面具打破了神秘世界族民们的平静的生活，一场不可避免的战争即将爆发！为阻止这场战争，新族长啦啦请人类世界的好友王雨果回来帮忙，淘气的雨果却将爸爸王大山带入了神秘世界。面对周遭突如其来的变化和对未知的恐惧，爱女心切的王大山惊慌失措，糗态百出……鬼马精灵的女侠、包子脸怪兽啦啦、帅气呆萌的老爸、率直娇憨的熊大叔；个性迥异的卖萌组合，欢乐逗趣的神秘历险，悬念迭起的旅程即将起航！

主要讲述了来自小镇的铭铭梦想成为一名实力歌手，带着梦想来到北京，签约了经纪公司，并与康康、晗晗组成了男团DNA，经历了3年艰辛的练习生生活。在出道前，经纪公司为了赚钱，让他们三个给成名歌手伴舞，三人因此与经纪公司产生一系列矛盾冲突，最终，在三人的不懈坚持下，终于走上自己的舞台，成就了他们的音乐梦想

九一八”事变后，许多东北百姓送子参军。杨靖宇将军带领抗日联军在摩天台战役中消灭大批日军，夺得大批战利品。遭重创的日寇疯狂报复，将周家堡子上千口男女老幼集体枪杀。 敌人以总数70万日伪军进攻总数仅5千人的抗日联军，制造无人区，使东北抗战进入空前艰难的时期。形势非常险恶，有人看不到前途离开了抗联军；有人被捕受不住严刑拷打而背叛革命。为了保存革命力量，杨靖宇命警卫旅的一百多名战士随韩政委转移，他身边只留十几个人。 山上的粮食已断，大家靠吃树皮树叶充饥。日本飞机投下传单，野副昌德提出要与杨靖宇谈判。杨将军力排众议，决定亲自去谈判，并命趁他谈判时机队伍全部突围，他身边只留两名警卫员。 谈判时，杨靖宇正气凛然，指出灭掉一个国家、消灭一个民族，永远是痴人妄想!表明了抗战必胜的信念，并且痛斥了叛徒的可耻可悲。野副昌德被震慑住了，面对杨靖宇的慷慨陈辞无言以对。 1940年2月23日，面对敌人的围攻，杨靖宇身中数弹，他坚持打完最后一颗子弹，倒在雪地上。

尚读中学的阿桑显然比同学早熟，他与同班女生打得火热之时，同时搭上了女生母亲，展开一段有性无爱的孽缘；那边厢泰得与同屋祖父母关系恶劣，怎样自渎也宣泄不了内心之苦，只有杀掉他俩才能得到快慰天地不容惨剧莫过于此。哥迪却有个「非常」父亲，趁著醉酒非礼一直管教严苛的儿子，他哑忍已久被逼离家出走；桃子与小男友交欢时被慈父撞破，她惨遭数天软禁后，方发现一个天大秘密……